STATUTS DU MOUVEMENT CATHOLIQUE "LES GUERRIERS DE MARYA"

PRÉAMBULE

La Communauté des Guerriers de Marie - mouvement catholique marial - est née dans et pour l'Eglise catholique. Son fondateur est le père Dominic Chmielewski, salésien. Le mouvement a été créé comme une réponse de l'Église priante aux défis contemporains auxquels la communauté des croyants et le monde entier sont confrontés. Son objectif est de former des jeunes hommes qui, selon la vocation reçue de Dieu, à l'exemple de Marie Immaculée, deviennent des témoins fidèles du Christ et, soutenus par l'intercession de saint Joseph, s'efforcent d'être de bons époux et de bons pères, accomplissant leur mission dans l'Église et dans la société.

Maryjny charyzmat Wspólnoty zrzeszającej mężczyzn gotowych walczyć o najwyższe wartości i prawdy wyznawane przez Kościół katolicki wyrasta z zawierzenia Jezusowi Chrystusowi przez Jego Niepokalaną Matkę, Maryję. Duchowa droga Wojowników Maryi oparta na Objawieniu Bożym i nauce Kościoła katolickiego nawiązuje do treści Konstytucji dogmatycznej o Kościele Lumen gentium Vatican II : Et tandis que l'Église en la personne du Très Saint La Vierge Marie atteint déjà la perfection par laquelle elle existe sans tache et sans défaut, Les chrétiens s'efforcent toujours de vaincre le péché, grandir dans la sainteté ; c'est pourquoi ils lèvent les yeux vers Marie, qui rayonne sur toute la communauté choisie comme modèle de vertu. En la méditant avec dévotion et en l'admirant dans les à la lumière du Verbe fait homme, l'Église pénètre avec révérence plus profondément dans l'histoire de l'humanité. le mystère suprême de l'Incarnation et devient de plus en plus semblable à son Époux (n° 65).

I. PES DISPOSITIONS GÉNÉRALES

§1

1 Le Mouvement des Guerriers de Marie (ci-après dénommé le Mouvement), créé par l'Inspecteur de la Société salésienne de l'Inspectorat de Saint Adalbert à Piła, a vu le jour au cours des rencontres cycliques de formation ouverte pour les hommes (clercs et laïcs), organisées par les Salésiens de Don Bosco à Ląd, sur la rivière Warta.

2 Le Mouvement - avec l'accord des autorités ecclésiastiques compétentes et conformément aux dispositions de la loi - opère en Pologne et au-delà de ses frontières.

3 Le Mouvement n'a pas de personnalité juridique ecclésiastique.

4 Les activités du Mouvement sont fondées sur les dispositions du droit canonique, des Statuts et des lois séculières pertinentes.

§2

(1) Pour des raisons pastorales, le Mouvement est soumis à la Conférence épiscopale polonaise, qui approuve ses statuts et nomme l'un de ses évêques comme délégué du KEP pour le Mouvement, coopérant avec l'Inspecteur - le supérieur de l'Inspectorat de Saint-Adalbert à Piła - et le Modérateur du Mouvement.

(2) L'entité juridique ecclésiastique qui supervise directement le bon fonctionnement du Mouvement est la Société Salésienne, Inspection de Saint Adalbert à Pila, 1 rue Saint Jean Bosco, 64-920 Pila.

3 Le Mouvement a été créé et fonctionne dans le cadre du charisme salésien, c'est pourquoi l'Inspecteur de l'Inspectorat de Saint-Adalbert à Pila nomme le Modérateur du Mouvement parmi les prêtres salésiens et notifie son élection à la Conférence épiscopale polonaise.

4 Le centre principal du mouvement est situé à Ląd nad Warta, au Centre pour la spiritualité et la culture, Ląd nad Warta 101, 62-406 Lądek.

§3

Rassemblant des catholiques actifs, le Mouvement est pleinement et inconditionnellement soumis au Pape, aux évêques et aux Supérieurs majeurs de l'Inspection de la Société salésienne de Piła dans ses actions.

§4

Le saint patron du mouvement est saint Jean Bosco, fondateur de la Société salésienne et de la Famille salésienne, saint de l'Église catholique.

§5

Les activités du Mouvement dans certains diocèses de l'Église catholique requièrent l'approbation formelle de l'évêque du lieu.

§6

Le Mouvement peut utiliser son propre logo comme emblème (modèle de logo au §22).

II. CCHARISMAT RUCHU

§7

1 Le charisme du Mouvement est d'imiter dans la vie quotidienne les vertus de la Bienheureuse Vierge Marie et de s'en remettre totalement à son Cœur Immaculé et à sa protection, pour la plus grande gloire de Dieu, de l'Église et la victoire du Cœur Immaculé de Marie.

Le but principal du Mouvement est de faire grandir ses membres dans la foi, l'espérance et l'amour, pour la plus grande gloire de Dieu et pour le bénéfice de sa Sainte Église, et de former des hommes - conformément à l'enseignement de l'Église catholique - à être de bons chrétiens et des maris et des pères responsables. Le chemin qui mène à ce but est une vie sacramentelle combinée à la vénération de la Bienheureuse Vierge Marie et à la pratique des dévotions reconnues par l'Église, en particulier celles de réparation au Cœur Immaculé de Marie.

3 Dans la poursuite de la mission de Marie Guerrière, les membres du Mouvement se réfèrent à l'enseignement de Saint Jean Bosco, en particulier :

a) le système préventif (préventif et éducatif), une méthode d'éducation qui ne se fonde pas sur la contrainte mais sur le potentiel de bonté, de raison et de religion que le jeune porte en lui. L'éducateur, respectant pleinement le libre arbitre du jeune, se rapproche de lui pour l'accompagner sur le chemin d'une croissance authentique. Le système préventif consiste à anticiper les actions de l'élève afin de ne pas l'amener à faire quelque chose de mal ;

(b) la dévotion sans réserve à Jésus-Christ (Salus Credentium) et aux soins de la Vierge Immaculée (Auxilium Christianorum).

4 Les membres du Mouvement, en accueillant le don du Rédempteur depuis la Croix, se confient et se donnent totalement à l'Immaculée pour leur propre sanctification : "Voici ta Mère" (Jn 19,27), ils se confient et se donnent totalement à l'Immaculée pour leur propre sanctification et pour coopérer à sa mission maternelle d'orienter le cœur de chacun vers le Christ. Le Christ lui-même, au Calvaire, a accompli le premier acte de confiance, en donnant le disciple à Marie et Marie au disciple (cf. Jn 19, 25-27), de sorte que la vie du disciple est désormais marquée par la présence maternelle de l'Immaculée (cf. RM 45).

5 Les objectifs intermédiaires sont les suivants

(a) la formation des hommes dans leur responsabilité à l'égard de la famille et de la société ;

(b) le souci de la croissance spirituelle des hommes et de leurs familles ;

(c) soutenir les couples pour qu'ils surmontent les difficultés éventuelles ;

(d) construire, soutenir et renforcer l'attitude du mari et du père ;

e) former les hommes dans leur identité catholique afin qu'ils soient prêts à lutter pour les valeurs et les vérités les plus élevées professées et proclamées par l'Église catholique.

6 Les tâches accomplies par les membres du Mouvement dans l'exercice de toute fonction au sein du Mouvement entrent dans la catégorie du travail bénévole et sont donc accomplies sans rémunération.

§8

Le Mouvement poursuit ses objectifs par la formation de ses membres et par des activités apostoliques.

1. Formation spirituelle et intellectuelle

La formation spirituelle et intellectuelle des membres du Mouvement relève de la responsabilité du Modérateur du Mouvement et des Gardiens spirituels des différents groupes. La formation des membres du Mouvement est assurée en particulier par :

(a) la participation active et systématique à la vie sacramentelle de l'Église (Eucharistie et Confession fréquentes) et l'adoration du Saint Sacrement ;

(b) la lecture et la méditation de la Parole de Dieu ;

(c) d'autres formes de prière personnelle, parmi lesquelles la prière du rosaire occupe une place particulière ;

(d) la pratique d'une dévotion constante à la Bienheureuse Vierge Marie et la participation aux services de réparation des premiers samedis du mois ;

(e) s'engager à maîtriser ses propres péchés et faiblesses par la prière, le jeûne et les actes de pénitence ;

(f) une retraite personnelle de 33 jours, selon la pratique spirituelle de saint Louis-Marie Grignion de Montfort, pour se préparer à l'acte de se confier à Jésus par le Cœur Immaculé de Marie ;

g) participation systématique aux réunions de formation (régionales et nationales) et implication dans la préparation des événements organisés par le Mouvement ;

h) développer les connaissances contenues dans le Catéchisme de l'Église catholique, les enseignements du Magistère de l'Église et les conseils de Saint Jean Bosco.

2. Formation humaine

Un membre du Mouvement est également tenu de :

(a) en établissant les bonnes relations au sein de leur famille ;

(b) établir de bonnes relations dans l'ensemble du Mouvement et au-delà ;

c) la participation active au Mouvement et à la vie de l'Eglise catholique ;

(d) l'autodiscipline ;

(e) donner un bon témoignage par leur attitude à l'égard de la vie ;

(f) veiller à une bonne condition mentale et physique.

§9

(1) Les tâches principales du Mouvement, qui exerce ainsi une activité apostolique au sens le plus large, sont avant tout le témoignage quotidien de la vie évangélique, associé à la prière communautaire et personnelle, en particulier pour les pasteurs de la Sainte Eglise : Pape, évêques, prêtres et personnes consacrées, ainsi qu'aux intentions des mariages et des familles, et la formation spirituelle et intellectuelle (dans un esprit de service).

2 Les tâches du Mouvement sont les suivantes :

a) en se soutenant mutuellement sur le plan spirituel et matériel (en particulier dans les situations difficiles) ;

(b) défendre le caractère sacré de la vie humaine, de la conception à la mort naturelle ;

(c) la défense du caractère sacré du mariage en tant qu'union entre un homme et une femme, caractérisée par l'unité, la fidélité et l'indissolubilité ;

(d) de participer à la vie de leur communauté paroissiale et de répondre à ses besoins ;

(e) l'entretien des églises paroissiales ;

(f) une attention particulière aux images de la Vierge Marie dans les églises, les chapelles et les maisons ;

g) pomoc wspólnocie parafialnej przy organizacji nabożeństw, uroczystości oraz wydarzeń liturgicznych (jak pierwsze soboty miesiąca, procesje fatimskie, droga krzyżowa);

h) l'organisation de réunions conjointes de formation et d'intégration des familles ;

i) entreprendre une coopération avec d'autres groupes paroissiaux, des institutions ecclésiastiques et séculières et les autorités locales, toujours dans le respect du charisme du Mouvement.

§10

Les membres du Mouvement, par la prière quotidienne constante, le développement spirituel et les activités du Mouvement, utilisent les aspects positifs qu'ils ont acquis pour témoigner dans leur vie quotidienne.

III. Structures organisationnelles du mouvement

§11

1. Modérateur du mouvement - Un prêtre désigné parmi les prêtres salésiens et présenté à la Conférence épiscopale polonaise. Si nécessaire, la nomination peut être consultée au préalable avec le délégué de l'EPC pour le Mouvement. Il dirige l'ensemble du Mouvement dans toutes ses manifestations. Le Modérateur du Mouvement, en collaboration avec les Gardiens diocésains du Mouvement, responsables des Guerriers de Marie dans chaque diocèse, et avec le Conseil des Coordinateurs, prépare le plan de formation du Mouvement, veille à sa mise en œuvre et est responsable de la présence du Mouvement dans la vie et la mission de l'Église.

2. Coordinateur diocésain du mouvement - un des prêtres du diocèse, désigné par le modérateur du mouvement.

3. Coordinateur du trafic - Guerrier de Marie passé, responsable de la coordination du travail au sein de la communauté, de la supervision des groupes et des responsables régionaux et du processus de formation dans l'ensemble du Mouvement. Il travaille directement avec le Modérateur du Mouvement, le Conseil des Coordinateurs et les Responsables régionaux.

4. Conseil des coordinateurs de mouvement - un groupe des Mary Warriors les plus expérimentés, dont la tâche est de soutenir toutes les initiatives et les événements du Mouvement ainsi que le bon fonctionnement de ce dernier. Les membres du Conseil travaillent en étroite collaboration avec le Modérateur et le Coordinateur du Mouvement.

5. Chef de file régional - Passé Guerrier de Marie - est responsable de la bonne communication des groupes dans une région couvrant un ou plusieurs diocèses. Travaille activement avec le coordinateur du mouvement.

6. Chef de groupe - Passé Guerrier de Marie - supervise directement la formation du groupe, travaille en étroite collaboration avec le Coordinateur et le Responsable régional, selon les directives du Modérateur du Mouvement et du Conseil des Coordinateurs.

7. Gardien spirituel du groupe - un prêtre qui, avec l'approbation de son Ordinaire ou de son supérieur religieux et en étroite collaboration avec le Superviseur diocésain et le Modérateur du Mouvement, veille au développement spirituel du groupe. Il exerce cette mission jusqu'à sa démission ou sa révocation par l'Ordinaire ou le supérieur religieux. La demande formelle de nomination d'un tuteur spirituel de groupe, adressée à l'Ordinaire du lieu ou au supérieur religieux, est faite par le responsable du groupe.

§12

Rejoindre le mouvement

1 Peut adhérer au Mouvement tout homme majeur qui a l'intention sincère de servir le Seigneur Dieu et qui désire se confier entièrement à Jésus-Christ par le Cœur Immaculé de Marie.

(2) Pour le clergé et les membres d'instituts de vie consacrée ou de sociétés de vie apostolique, le consentement de leur évêque ou du supérieur majeur pour une personne consacrée est requis pour participer au Mouvement.

3 Pour le bon fonctionnement du Mouvement et sa formation, le Modérateur du Mouvement travaille en étroite collaboration avec le Coordinateur du Mouvement, le Conseil des Coordinateurs et les Gardiens diocésains.

4 La composition du Conseil des coordinateurs est décidée par le modérateur du mouvement après consultation du coordinateur du mouvement et des autres membres du Conseil des coordinateurs.

5. le Conseil des coordinateurs n'est pas soumis à un mandat.

§13

La participation aux réunions nationales ou régionales n'est pas la même chose que l'adhésion au Mouvement. La responsabilité particulière du charisme du Mouvement incombe aux membres passeportés du Mouvement.

§14

1 Un membre à part entière du Mouvement Catholique, un Guerrier de Marie Passé, peut devenir un homme qui :

(a) a accompli l'ensemble du processus de formation conformément aux règles établies ;

(b) a reçu un avis favorable du chef du groupe dans lequel il était en formation ;

(c) a réussi l'entretien fraternel (description en annexe 2) ;

(d) a participé à la cérémonie de passage, c'est-à-dire a prêté le serment de l'épée (le texte du serment figure à l'appendice 1 des statuts) ;

2 Le guerrier de Marie poursuit et approfondit sa propre formation après la cérémonie solennelle du passeport et, une fois par an, il est tenu de renouveler son serment de l'épée.

§15

1) Peut être admis au bercail l'homme qui :

a) est âgé de 18 à 50 ans (cette condition ne s'applique pas aux prêtres et aux personnes consacrées) ;

(b) a subi une période de formation d'au moins trois ans, comme l'exige le Code du combattant (voir la description à l'annexe 3) ;

(c) participe activement à la vie sacramentelle de l'Église ;

(d) prie chaque jour une partie du Saint Rosaire ;

(e) a fait une retraite de 33 jours pour se préparer à se confier à Jésus par les mains de Marie et a fait un acte de confiance ;

(f) se familiariser avec le matériel de formation présenté lors des réunions régionales.

§16

Titre Guerrier honoraire de Marie est approuvé par le Modérateur du Mouvement après recommandation du Conseil des Coordinateurs. Il s'agit d'une personne qui a des mérites particuliers pour l'ensemble du Mouvement.

§17

Méthode et principes de sélection des coordinateurs et des animateurs

1 Le coordinateur du Mouvement, les responsables régionaux et les responsables de groupe sont élus pour un mandat de trois ans, avec la possibilité de le prolonger dans des situations exceptionnelles pour le bien du groupe en formation. L'évaluation de la situation et la décision de prolonger le mandat incombent au modérateur du mouvement.

(2) Une nouvelle personne est nommée pour chaque nouveau mandat.

3 Le coordinateur du mouvement est nommé et révoqué par le modérateur du mouvement après consultation préalable des membres du conseil des coordinateurs.

4 La décision d'établir un responsable régional et un responsable de groupe est prise par le Conseil des coordinateurs avec le modérateur du Mouvement. En l'absence d'unanimité, la décision finale revient au modérateur du Mouvement.

5 Sur décision du modérateur du mouvement et du conseil des coordinateurs, le coordinateur du mouvement, les responsables régionaux et les responsables de groupe peuvent être démis de leurs fonctions avant la fin de leur mandat.

§18

1 Les tâches spécifiques du chef de groupe comprennent :

a) l'obéissance aux décisions du modérateur du mouvement et des prêtres (gardiens spirituels des groupes) ;

(b) travailler en étroite collaboration avec le responsable régional, le coordinateur du mouvement et le conseil des coordinateurs ;

(c) préparer et conduire, en étroite collaboration avec le superviseur spirituel du groupe, les réunions régulières de formation du groupe conformément aux orientations données par le code ;

(d) la formation des candidats comme Guerriers de Marie selon les statuts du Mouvement ;

(e) le souci des relations fraternelles au sein du groupe ;

(f) veiller à la discipline, à l'ordre et à l'application des règles établies du Mouvement.

(2) Chaque groupe de mouvement dispose d'un conseil de groupe, composé des personnes ayant le plus d'ancienneté et d'expérience, qui soutiennent le chef de groupe dans toutes les questions relatives au fonctionnement du groupe.

(3) Chaque chef de groupe, en collaboration avec le conseil de groupe, élit parmi les membres du mouvement son adjoint pour l'assister dans l'accomplissement des tâches statutaires et dans l'organisation des réunions. L'adjoint occupe cette fonction jusqu'à ce qu'il soit démis de ses fonctions par le chef de groupe ou le coordinateur du mouvement.

§19

Méthode de création de nouveaux groupes de mouvements

(1) Le processus de formation d'un nouveau groupe commence par la notification du désir de former un nouveau groupe au responsable régional du diocèse concerné. En l'absence d'un Guerrier de Marie Passé, le responsable régional se voit confier la fonction d'organisateur intérimaire du groupe.

2 Le responsable ou l'organisateur du groupe, ainsi que le tuteur spirituel du groupe, entament la procédure formelle pour obtenir l'approbation de l'évêque du lieu pour la formation d'un nouveau groupe du Mouvement.

3 Après avoir obtenu les approbations nécessaires de l'évêque du lieu, du modérateur du mouvement et du coordinateur du mouvement, le groupe commence le processus de formation comme guerriers de Marie.

§20

Passeport pour le guerrier de Marie

(1) Après la période de formation requise et après avoir rempli toutes les conditions énoncées au §14, les hommes peuvent procéder au passage de l'épée en tant que guerriers de Marie. Le passeport s'effectue au cours d'une cérémonie dont les éléments clés sont l'Eucharistie et la lecture de l'Acte de Serment de l'Epée.

(2) Le candidat entre dans le passeport avec sa propre épée, symbole de la lutte active pour le règne de l'ordre de Dieu, en particulier la lutte spirituelle contre son propre péché et les tentations sataniques.

§21

Cessation de la qualité de membre du Mouvement

1) La qualité de membre du Mouvement se perd en cas de :

(a) démission volontaire notifiée au chef de groupe ;

(b) la révocation, c'est-à-dire l'expulsion, pour persistance d'une attitude morale inférieure ;

(c) de porter atteinte aux enseignements de l'Église catholique ou de promouvoir un contenu contraire à ces enseignements ;

d) le manque de participation active à la vie du Mouvement, aux réunions régionales et nationales.

(2) Les motifs d'expulsion peuvent également être :

a) Manque d'obéissance au Modérateur du Mouvement, aux Gardiens Spirituels des groupes et aux Responsables du Mouvement (Coordinateur du Mouvement, Conseil des Coordinateurs, Responsables Régionaux et Responsables de Groupes) ;

(b) d'agir au détriment du Mouvement, ce qui peut entraîner la rupture de l'unité du Mouvement.

3 La décision de révocation est prise en dernier ressort par le modérateur du mouvement, en consultation avec le coordinateur du mouvement et le conseil des coordinateurs.

4 Le responsable de groupe notifie à la personne concernée la décision du Modérateur du Mouvement et du Conseil des Coordinateurs, en précisant la date de radiation du Mouvement. Si nécessaire, l'information sur la radiation est transmise à :

(a) les membres du groupe (en accord avec les personnes enlevées) ;

(b) Chefs de groupe ;

(c) le délégué du CPE pour le mouvement.

(5) Une personne radiée du Mouvement n'est pas autorisée à porter les emblèmes du Mouvement des Guerriers de Marie. Elle n'est pas non plus autorisée à participer aux réunions régionales et nationales du Mouvement.

IV. Dispositions finales

(1) L'Inspecteur de la Société salésienne de l'Inspectorat de Saint-Adalbert à Pila peut apporter des modifications aux statuts sur proposition du Modérateur du Mouvement. Pour être valables, les modifications doivent en outre être approuvées par la Conférence épiscopale polonaise.

(2) Pour les questions non réglées par les présents statuts, les dispositions pertinentes du droit canonique ou séculier applicables à la question en cause s'appliquent.

(3) Le Mouvement des Guerriers de Marie peut être dissous par décision du Supérieur de l'Inspection de la Société salésienne de Saint-Adalbert à Pila, en accord avec la Commission épiscopale polonaise, après consultation préalable du Modérateur du Mouvement et du Conseil des Coordinateurs du Mouvement.

4 Liste de matériel supplémentaire lié aux activités du Mouvement :

(a) Formule du serment de l'épée ;

(b) Code du guerrier de Mary ;

c) Programme de formation des guerriers de Mary.

§22

Signe graphique utilisé comme emblème dans le mouvement des guerriers marials

§23

Explication du symbole graphique du mouvement des Mary's Warriors

ÉPÉE - un symbole de la bataille spirituelle contre le péché, Satan et les faiblesses masculines, qui sont si destructives pour le mariage et la famille aujourd'hui. Dans de nombreuses visions de mystiques et de saints, les anges tenaient des épées comme attributs de la bataille spirituelle contre le mal.

En outre, ils font référence à la tradition de l'éthique de la chevalerie médiévale (défense des plus faibles, respect particulier des femmes, code d'honneur de la chevalerie). Quelques citations :

"Héros, attache ton épée à ta hanche, ton orgueil et ta parure ! Monte joyeusement sur ton char pour défendre la foi, l'humilité et la justice, et que ta main droite te montre de grandes actions !" (Ps 45, 4-5)

"Je me retournai pour voir quelle était la voix qui me parlait et, m'étant retourné, je vis sept chandeliers d'or et, au milieu des chandeliers, quelqu'un qui ressemblait au Fils de l'homme, vêtu d'une robe jusqu'aux pieds et ceint d'une ceinture d'or sur la poitrine. Il avait dans sa main droite sept étoiles, et de sa bouche sortait une épée aiguë à deux tranchants" (Ap 1,12-13.16 ; voir aussi Ap 2,12).

DEUX ÉPÉES - symbolisent la fraternité, la communauté et le fait que nous ne sommes pas seuls dans cette lutte, que nous avons des frères sur lesquels nous pouvons compter et qui nous accompagnent dans la prière et dans la croissance de la foi.

SHIELD - un symbole de défense, de protection. Dieu est notre bouclier et notre défense, et nous devons devenir un bouclier et une défense pour nos proches, notre famille et les valeurs chrétiennes que nous représentons chaque jour.

Quelques citations :

"Seigneur, mon refuge et ma forteresse, mon libérateur, mon Dieu, mon rocher sur lequel je me réfugie, mon bouclier, la puissance de mon salut et de ma défense !" (Ps 18, 3)

"Revêtez l'armure complète de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable. Car ce n'est pas contre la chair et le sang que nous luttons, mais contre les Entités, contre les Autorités, contre les dominateurs du monde des ténèbres, contre les éléments spirituels du mal dans les hauteurs du ciel. C'est pourquoi, prenez l'armure complète de Dieu, afin qu'au jour mauvais vous puissiez résister et demeurer fermes, ayant lutté contre tout. Tenez-vous prêts [à combattre], après avoir ceint vos reins de la vérité et vous être revêtus de l'armure de la justice, et après avoir chaussé vos pieds pour annoncer la bonne nouvelle de la paix. En toute circonstance, prenez la foi comme un bouclier avec lequel vous pourrez éteindre tous les projectiles incandescents du Malin. Prenez aussi le casque du salut et l'épée de l'Esprit, c'est-à-dire la parole de Dieu" (Ep 6, 11-17).

WINOROSL - Symbole du fruit produit, de notre croissance dans la foi et de notre ascension vers le salut, vers Jésus. Symbole de la greffe dans le corps mystique du Christ.

STARS - Une référence aux étoiles de la couronne de la femme de l'Apocalypse. Comme le dit la Sagesse de Sirach : "La magnificence des étoiles est la beauté du ciel, un ornement brillant dans les hauteurs du Seigneur. Sur l'ordre du Saint, elles se conforment à son jugement et ne se fatiguent pas à servir leurs gardiens" (Sir 43, 9-10).

TOTUS TUUS - Je suis tout à vous, Mary !

IMAGE DE MARYA - une jeune et belle femme qui nous éblouit par sa beauté, son charme, nous orientant et nous conduisant toujours vers Jésus. Pleine de grâce - Kecharitomene.

Annexe 1
Paroles du serment de la guerrière Marie prononcée lors de la cérémonie de passage de l'épée :

Devant le Dieu tout-puissant et le Très Saint Vierge Marie Auxiliatrice Les fidèles, tous les anges et les saints, en particulier saint Michel Archange et vous, mes frères, je pose les mains sur la Croix et sur la Parole de Dieu, qui est l'épée de l'amour. L'esprit.

Tenant une épée, symbole de mon combat spirituel pour le salut de mon âme, mes proches et toutes les personnes vers lesquelles la Vierge Marie m'envoie Vierge, je m'engage à donner toute ma vie à Jésus-Christ, mon Seigneur et Sauveur, par les mains et le Cœur de la Très Sainte Vierge Marie.

Je m'engage à lutter contre mes péchés, mes vices et tout ce qui m'éloigne de de l'Amour de Dieu et de l'homme.

Je m'engage à défendre l'Église catholique, les valeurs les plus élevées de la vie Le christianisme, le mariage et la famille chrétienne.

Marie, je suis tout à toi. Mon tout est à toi. Utilise-moi comme seul volonté, pour l'édification du Royaume de Dieu sur la terre et la victoire totale sur les Satan.

Totus Tuus, Marie. Amen.

Annexe 2
Conversation fraternelle

Une fois par an, les candidats souhaitant être pris en considération pour le laissez-passer de Mary's Warrior doivent passer avec succès un entretien fraternel.

Chaque année, le Coordinateur du Mouvement nomme une personne expérimentée - une Passée Mary Warrior membre du Conseil des Coordinateurs ou une Responsable Régionale - responsable de la préparation et de la conduite de l'entretien fraternel. Cette personne, en consultation avec le Modérateur du Mouvement et le Coordinateur du Mouvement, prépare le processus d'examen des candidats au passage.

Le processus de sélection des candidats consiste à s'assurer que le candidat répond à toutes les exigences de la formation spirituelle et humaine (§8 et §15) et qu'il est tout à fait prêt à prêter le serment de l'épée.

La forme et la mise en œuvre des entretiens de fraternité sont décidées chaque année sur une base individuelle.

Annexe 3
Code de la guerrière Marie

Code de la guerrière Marie - document contenant des informations sur les principes du Mouvement pour l'année de formation, l'organigramme actuel du Mouvement, des informations sur l'organisation, les règles pour la création de nouveaux groupes, les tâches et les responsabilités des responsables et des prêtres, une explication de ce qu'est une Mary Warrior, des informations sur la façon de devenir une Mary Warrior, l'hymne des Warriors et l'Acte de mandatement.