Neues Statut der Marienkrieger - 2023.

über Warrior

STATUTEN DER KATHOLISCHEN BEWEGUNG "KRIEGER VON MARYA"

PRÄAMBEL

Die Gemeinschaft der Krieger Mariens - eine marianische katholische Bewegung - ist in der katholischen Kirche und für die katholische Kirche entstanden. Ihr Gründer ist Pater Dominic Chmielewski, ein Salesianer. Die Bewegung entstand als Antwort der betenden Kirche auf die aktuellen Herausforderungen, vor denen die Gemeinschaft der Gläubigen und die ganze Welt stehen. Ihr Ziel ist es, junge Männer auszubilden, die gemäß der von Gott empfangenen Berufung nach dem Vorbild der Unbefleckten Empfängnis Mariens treue Zeugen Christi werden und, unterstützt durch die Fürsprache des heiligen Josef, danach streben, gute Ehemänner und Väter zu sein und ihre Sendung in der Kirche und in der Gesellschaft zu erfüllen.

Das marianische Charisma der Gemeinschaft von Männern, die bereit sind, für die höchsten Werte und Wahrheiten zu kämpfen, zu denen sich die katholische Kirche bekennt, erwächst aus der Beauftragung Jesu Christi durch seine unbefleckte Mutter Maria. Der spirituelle Weg der Krieger Mariens, der sich auf die göttliche Offenbarung und die Lehren der katholischen Kirche stützt, bezieht sich auf die Inhalte der Dogmatischen Konstitution über die Kirche Lumen gentium Vatikanum II: Und während die Kirche in der Person des Allerheiligsten Die Jungfrau Maria hat bereits die Vollkommenheit erreicht, durch die sie unbefleckt und ohne Makel existiert, Die Christen bemühen sich immer noch sehr, die Sünde zu überwinden, in der Heiligkeit zu wachsen; deshalb erheben sie ihre Augen zu Maria, die auf die ganze Gemeinschaft strahlt als Vorbild der Tugend gewählt. Andächtig über sie meditierend und zu ihr aufschauend im Licht des menschgewordenen Wortes, dringt die Kirche ehrfürchtig tiefer in die das höchste Geheimnis der Menschwerdung und wird ihrem Bräutigam immer ähnlicher (Nr. 65).

I. PALLGEMEINE BESTIMMUNGEN

§1

1 Die Bewegung der Krieger Mariens (im Folgenden Bewegung genannt), die vom Inspektor der Salesianischen Gesellschaft des Inspektorats St. Adalbert in Piła gegründet wurde, entstand während der zyklischen offenen Ausbildungstreffen für Männer (Kleriker und Laien), die von den Salesianern Don Boscos in Ląd an der Warthe organisiert wurden.

2 Die Bewegung ist - mit Zustimmung der zuständigen kirchlichen Behörden und in Übereinstimmung mit den gesetzlichen Bestimmungen - in Polen und auch im Ausland tätig.

3 Die Bewegung hat keine kirchliche Rechtspersönlichkeit.

4 Die Tätigkeit der Bewegung stützt sich auf die Bestimmungen des kanonischen Rechts, der Statuten und der einschlägigen weltlichen Gesetze.

§2

(1) Aus pastoralen Gründen untersteht die Bewegung der Polnischen Bischofskonferenz, die ihre Statuten genehmigt und einen ihrer Bischöfe zum Delegierten der KEP für die Bewegung ernennt, der mit dem Inspektor - dem Oberen des Inspektorats St. Adalbert in Piła - und dem Moderator der Bewegung zusammenarbeitet.

(2) Die kirchliche juristische Person, die das ordnungsgemäße Funktionieren der Bewegung direkt überwacht, ist die Salesianische Gesellschaft, Inspektorat St. Adalbert in Pila, St. John Bosco Street 1, 64-920 Pila.

3 Da die Bewegung im Rahmen des salesianischen Charismas entstanden ist und funktioniert, ernennt der Inspektor des Inspektorats von St. Adalbert in Pila den Moderator der Bewegung aus den Reihen der salesianischen Priester und teilt der Polnischen Bischofskonferenz seine Wahl mit.

4 Das Hauptzentrum der Bewegung befindet sich in Ląd nad Warta, im Zentrum für Spiritualität und Kultur, Ląd nad Warta 101, 62-406 Lądek.

§3

Die Bewegung, in der sich aktive Katholiken zusammengeschlossen haben, untersteht in ihrem Handeln uneingeschränkt und bedingungslos dem Papst, den Bischöfen und den höheren Oberen der Inspektion der Salesianischen Gesellschaft von Piła.

§4

Der Schutzpatron der Bewegung ist der heilige Johannes Bosco - Gründer der Salesianischen Gesellschaft und der Salesianischen Familie, ein Heiliger der katholischen Kirche.

§5

Die Aktivitäten der Bewegung in den einzelnen Diözesen der katholischen Kirche bedürfen der förmlichen Genehmigung des Bischofs des jeweiligen Ortes.

§6

Die Bewegung kann ihr eigenes Logo als Emblem verwenden (Musterlogo in § 22).

II. CCHARISMAT RUCHU

§7

1 Das Charisma der Bewegung ist es, im täglichen Leben die Tugenden der seligen Jungfrau Maria nachzuahmen und sich persönlich ganz ihrem Unbefleckten Herzen und ihrem Schutz anzuvertrauen, zur größeren Ehre Gottes, der Kirche und dem Sieg des Unbefleckten Herzens Mariens.

Das Hauptziel der Bewegung ist es, ihre Mitglieder im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe wachsen zu lassen, zur größeren Ehre Gottes und zum Nutzen seiner heiligen Kirche, und die Männer - in Übereinstimmung mit der Lehre der katholischen Kirche - zu guten Christen und verantwortungsvollen Ehemännern und Vätern zu erziehen. Der Weg, der zu diesem Ziel führt, ist ein sakramentales Leben, verbunden mit der Ehrfurcht vor der Heiligen Jungfrau Maria und der Ausübung der von der Kirche anerkannten Frömmigkeit, insbesondere derjenigen zur Wiedergutmachung des Unbefleckten Herzens Mariens.

3 Bei der Verfolgung der Mission der Kriegerin Maria beziehen sich die Mitglieder der Bewegung insbesondere auf die Lehren des heiligen Johannes Bosco:

a) das präventive (vorbeugende und erzieherische) System, eine Erziehungsmethode, die nicht auf Zwang beruht, sondern auf dem Potential für Güte, Vernunft und Religion, das der junge Mensch in sich trägt. Der Erzieher respektiert den freien Willen des jungen Menschen und nähert sich ihm an, um ihn auf dem Weg des echten Wachstums zu begleiten. Das Präventionssystem besteht darin, die Handlungen des Schülers zu antizipieren, um ihn nicht dazu zu bringen, etwas Falsches zu tun;

(b) uneingeschränkte Hingabe an Jesus Christus (Salus Credentium) und an die Fürsorge der Unbefleckten Jungfrau Maria (Auxilium Christianorum).

4 Die Mitglieder der Bewegung nehmen das Geschenk des Erlösers vom Kreuz an: "Siehe, deine Mutter" (Joh 19,27), vertrauen sie sich der Unbefleckten an und geben sich ihr ganz hin, um sich zu heiligen und an ihrer mütterlichen Sendung mitzuwirken, das Herz eines jeden Menschen auf Christus auszurichten. Christus selbst hat auf dem Kalvarienberg den ersten Akt der Anvertrauung vollzogen, indem er den Jünger Maria und Maria dem Jünger übergab (vgl. Joh 19,25-27), so dass das Leben des Jüngers von diesem Augenblick an von ihrer mütterlichen Gegenwart geprägt ist (vgl. RM 45).

5 Die Zwischenziele sind:

(a) die Ausbildung von Männern in ihrer Verantwortung für Familie und Gesellschaft;

(b) die Sorge um das geistige Wachstum der Männer und ihrer Familien;

(c) Unterstützung der Paare bei der Überwindung von Schwierigkeiten;

(d) Aufbau, Unterstützung und Stärkung der Haltung des Ehemanns und Vaters;

e) die Männer in ihrer katholischen Identität zu formen, damit sie bereit sind, für die höchsten Werte und Wahrheiten zu kämpfen, die die katholische Kirche bekennt und verkündet.

6 Aufgaben, die von Mitgliedern der Bewegung in Ausübung einer Funktion in der Bewegung wahrgenommen werden, fallen unter die Kategorie der freiwilligen Arbeit und werden daher unentgeltlich geleistet.

§8

Die Bewegung verfolgt ihre Ziele durch die Ausbildung ihrer Mitglieder und apostolische Aktivitäten.

1. Geistige und intellektuelle Bildung

Die spirituelle und intellektuelle Ausbildung der Mitglieder der Bewegung liegt in der Verantwortung des Moderators der Bewegung und der geistlichen Betreuer der einzelnen Gruppen. Die Ausbildung der Mitglieder der Bewegung erfolgt insbesondere durch:

(a) aktive und systematische Teilnahme am sakramentalen Leben der Kirche (häufige Eucharistie und Beichte) und Anbetung des Allerheiligsten Sakraments;

(b) Lesen und Meditieren über das Wort Gottes;

(c) andere Formen des persönlichen Gebets, in denen das Rosenkranzgebet einen besonderen Platz einnimmt;

(d) die ständige Verehrung der heiligen Jungfrau Maria und die Teilnahme an den Heilungsgottesdiensten an den ersten Samstagen des Monats;

(e) die Arbeit an der Bewältigung der eigenen Sünden und Schwächen durch Gebet, Fasten und Bußübungen;

(f) persönliche 33-tägige Exerzitien nach der spirituellen Praxis des heiligen Ludwig Marie Grignion de Montfort zur Vorbereitung auf den Akt der Selbsthingabe an Jesus durch das Unbefleckte Herz Mariens;

g) systematische Teilnahme an Bildungstreffen (regional und national) und Beteiligung an der Vorbereitung von Veranstaltungen der Bewegung;

h) Vertiefung der Kenntnisse, die im Katechismus der Katholischen Kirche, in den Lehren des Lehramtes der Kirche und in den Weisungen des Heiligen Johannes Bosco enthalten sind.

2. Menschliche Bildung

Ein Mitglied der Bewegung ist auch dazu verpflichtet:

(a) Aufbau der richtigen Beziehungen innerhalb ihrer Familie;

(b) Aufbau guter Beziehungen innerhalb und außerhalb der Bewegung;

c) aktive Teilnahme an der Bewegung und am Leben der katholischen Kirche;

(d) Selbstdisziplin;

(e) durch ihre Lebenseinstellung ein gutes Zeugnis ablegen;

(f) für eine gute geistige und körperliche Verfassung sorgen.

§9

(1) Die Hauptaufgaben der Bewegung, die damit eine apostolische Tätigkeit im weitesten Sinne ausübt, sind in erster Linie das tägliche Zeugnis für das evangelische Leben, verbunden mit dem gemeinschaftlichen und persönlichen Gebet, vor allem für die Hirten der Heiligen Kirche: Papst, Bischöfe, Priester und gottgeweihte Personen, sowie für die Anliegen der Ehen und Familien, und die geistliche und intellektuelle Bildung (im Geist des Dienens).

2 Zu den Aufgaben der Bewegung gehören:

a) gegenseitige geistige und materielle Unterstützung (insbesondere in schwierigen Situationen);

(b) Eintreten für die Unantastbarkeit des menschlichen Lebens von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod;

(c) die Verteidigung des heiligen Charakters der Ehe als Bund zwischen einem Mann und einer Frau, der durch Einheit, Treue und Unauflöslichkeit gekennzeichnet ist;

(d) am Leben ihrer Pfarrgemeinde teilzunehmen und für ihre Bedürfnisse zu sorgen;

(e) Betreuung von Pfarrkirchen;

(f) besondere Pflege der Bilder der Heiligen Jungfrau Maria in Kirchen, Kapellen und Häusern;

(g) Unterstützung der Pfarrgemeinde bei der Organisation von Gottesdiensten, Feiern und liturgischen Veranstaltungen (z. B. erste Samstage im Monat, Fatimaprozessionen, Kreuzweg);

h) Organisation von Treffen zur gemeinsamen Familiengründung und -integration;

i) die Zusammenarbeit mit anderen Pfarrgruppen, kirchlichen und weltlichen Einrichtungen und lokalen Behörden, wobei das Charisma der Bewegung stets zu beachten ist.

§10

Die Mitglieder der Bewegung nutzen durch ihr tägliches Gebet, ihre spirituelle Entwicklung und ihre Aktivitäten in der Bewegung die positiven Eigenschaften, die sie erworben haben, um in ihrem täglichen Leben Zeugnis abzulegen.

III. Organisatorische Strukturen der Bewegung

§11

1. Moderator der Bewegung - Ein Priester, der aus den Reihen der Salesianerpriester ernannt und der polnischen Bischofskonferenz vorgestellt wird. Falls erforderlich, kann die Ernennung im Voraus mit dem Delegierten der EPK für die Bewegung abgesprochen werden. Er leitet die gesamte Bewegung in all ihren Erscheinungsformen. Der Moderator der Bewegung bereitet zusammen mit den Diözesanwächtern der Bewegung, die für die Krieger Mariens in jeder Diözese verantwortlich sind, und mit dem Koordinatorenrat den Ausbildungsplan der Bewegung vor, sorgt für dessen Umsetzung und ist für die Präsenz der Bewegung im Leben und in der Sendung der Kirche verantwortlich.

2. Diözesankoordinator der Bewegung - einer der Priester der Diözese, der vom Moderator der Bewegung bestimmt wird.

3. Verkehrskoordinator - Er ist für die Koordination der Arbeit in der Gemeinschaft, die Leitung der regionalen Gruppen und Leiter und den Ausbildungsprozess in der gesamten Bewegung verantwortlich. Er arbeitet direkt mit dem Moderator der Bewegung, dem Rat der Koordinatoren und den regionalen Leitern zusammen.

4. Rat der Bewegungskoordinatoren - eine Gruppe der erfahrensten Mary Warriors, deren Aufgabe es ist, alle Initiativen und Veranstaltungen der Bewegung und das reibungslose Funktionieren der Bewegung zu unterstützen. Die Mitglieder des Rates arbeiten eng mit dem Bewegungsmoderator und dem Bewegungskoordinator zusammen.

5. Regionaler Führer - Passed Warrior of Mary - ist verantwortlich für die richtige Kommunikation der Gruppen in einer Region, die eine oder mehrere Diözesen umfasst. Arbeitet aktiv mit dem Bewegungskoordinator zusammen.

6. Gruppenleiter - Passierter Krieger Mariens - leitet direkt die Bildung der Gruppe, arbeitet eng mit dem Koordinator und dem Regionalleiter zusammen, gemäß den Richtlinien des Moderators der Bewegung und des Koordinatorenrates.

7. Gruppe Spiritueller Wächter - ein Priester, der mit Zustimmung seines Ordinarius oder Ordensoberen und in enger Zusammenarbeit mit dem Diözesanleiter und dem Bewegungsleiter für die geistliche Entwicklung der Gruppe sorgt. Er nimmt diese Aufgabe bis zu seinem Rücktritt oder seiner Entlassung durch den Ordinarius oder den Ordensoberen wahr. Der Gruppenleiter stellt einen formellen Antrag auf Ernennung eines geistlichen Begleiters für die Gruppe an den Ordinarius des Ortes oder den Ordensoberen.

§12

Sich der Bewegung anschließen

1 Jeder volljährige Mann, der die aufrichtige Absicht hat, Gott, dem Herrn, zu dienen, und der sich Jesus Christus durch das Unbefleckte Herz Mariens ganz anvertrauen will, kann der Bewegung beitreten.

(2) Bei Klerikern und Mitgliedern von Instituten des geweihten Lebens oder Gesellschaften des apostolischen Lebens ist für die Teilnahme an der Bewegung die Zustimmung des eigenen Bischofs oder des Höheren Oberen für Personen des geweihten Lebens erforderlich.

3 Für den ordnungsgemäßen Ablauf der Bewegung und ihre Bildung arbeitet der Bewegungsmoderator eng mit dem Bewegungskoordinator, dem Koordinatorenrat und den Diözesanbetreuern zusammen.

4 Über die Zusammensetzung des Koordinatorenrates entscheidet der Moderator der Bewegung nach Rücksprache mit dem Koordinator der Bewegung und den anderen Mitgliedern des Koordinatorenrates.

5. Der Koordinatorenrat ist nicht an eine Amtszeit gebunden.

§13

Die Teilnahme an nationalen oder regionalen Treffen ist nicht gleichbedeutend mit einer Mitgliedschaft in der Bewegung. Die besondere Verantwortung für das Charisma der Bewegung liegt bei den Mitgliedern der Bewegung, die einen Pass besitzen.

§14

1 Ein Vollmitglied der Katholischen Bewegung, ein bestandener Krieger Mariens, kann ein Mann werden, der:

(a) das gesamte Gründungsverfahren gemäß den festgelegten Regeln abgeschlossen hat;

(b) eine befürwortende Stellungnahme des Leiters der Gruppe, in der er/sie ausgebildet wurde, erhalten hat;

(c) das brüderliche Gespräch bestanden hat (Beschreibung in Anhang 2);

(d) an der feierlichen Verabschiedung teilgenommen, d. h. das Schwertgelöbnis abgelegt hat (der Wortlaut des Gelöbnisses ist in Anlage 1 der Satzung enthalten);

2 Der Marienkrieger setzt seine Ausbildung nach der feierlichen Passzeremonie fort und vertieft sie, und einmal im Jahr ist er verpflichtet, sein Schwertgelübde zu erneuern.

§15

(1) Es kann ein Mann in die Herde aufgenommen werden, der:

a) zwischen 18 und 50 Jahre alt ist (diese Anforderung gilt nicht für Priester und Personen des geweihten Lebens);

(b) eine mindestens dreijährige Gründungsphase durchlaufen hat, wie im Warrior Code vorgeschrieben (Beschreibung siehe Anhang 3);

(c) aktiv am sakramentalen Leben der Kirche teilnimmt;

(d) jeden Tag einen Teil des Rosenkranzes betet;

(e) 33 Tage lang Exerzitien gemacht hat, um sich darauf vorzubereiten, sich Jesus durch die Hände Marias anzuvertrauen, und einen Akt der Anvertrauung vollzogen hat;

(f) sich mit dem auf den Regionaltreffen bereitgestellten Schulungsmaterial vertraut zu machen.

§16

Titel Ehrenkrieger von Maria wird vom Moderator der Bewegung nach Empfehlung durch den Koordinatorenrat genehmigt. Dies ist eine Person mit besonderen Verdiensten für die gesamte Bewegung.

§17

Methode und Grundsätze für die Auswahl von Koordinatoren und Leitern

1 Der Bewegungskoordinator, die Regionalleiter und die Gruppenleiter werden für eine Amtszeit von drei Jahren gewählt, mit der Möglichkeit einer Verlängerung in Ausnahmesituationen zum Wohle der sich bildenden Gruppe. Die Beurteilung der Situation und die Entscheidung über die Verlängerung der Amtszeit obliegt dem Moderator der Bewegung.

(2) Für jede neue Amtszeit wird eine neue Person ernannt.

3 Der Koordinator der Bewegung wird vom Moderator der Bewegung nach vorheriger Beratung mit den Mitgliedern des Koordinatorenrats ernannt und entlassen.

4 Die Entscheidung über die Einsetzung eines Regionalleiters und eines Gruppenleiters wird vom Koordinatorenrat zusammen mit dem Moderator der Bewegung getroffen. Kommt keine Einstimmigkeit zustande, liegt die endgültige Entscheidung beim Moderator der Bewegung.

5 Auf Beschluss des Moderators der Bewegung und des Koordinatorenrats können der Bewegungskoordinator, die Regionalleiter und die Gruppenleiter vor Ablauf ihrer Amtszeit aus ihren Ämtern entlassen werden.

§18

1 Zu den spezifischen Aufgaben des Gruppenleiters gehören:

a) Gehorsam gegenüber den Entscheidungen des Moderators der Bewegung und der Priester (geistliche Wächter der Gruppen);

(b) enge Zusammenarbeit mit dem Regionalleiter, dem Bewegungskoordinator und dem Koordinatorenrat;

(c) in enger Zusammenarbeit mit dem geistlichen Betreuer der Gruppe die regelmäßigen Ausbildungstreffen der Gruppe gemäß den Leitlinien des Kodex vorzubereiten und durchzuführen;

(d) die Ausbildung von Kandidaten zu Marienkriegern gemäß den Statuten der Bewegung;

(e) die Sorge um brüderliche Beziehungen innerhalb der Gruppe;

(f) auf die Einhaltung von Disziplin und Ordnung zu achten und die festgelegten Regeln der Bewegung zu befolgen.

(2) Jede Gruppe der Bewegung verfügt über einen Gruppenrat, der sich aus den Personen mit dem höchsten Dienstalter und der größten Erfahrung zusammensetzt und den Gruppenleiter in allen Fragen unterstützt, die mit dem Funktionieren der Gruppe zusammenhängen.

(3) Jeder Gruppenleiter wählt zusammen mit dem Gruppenrat aus den Mitgliedern der Bewegung seinen Stellvertreter, der ihn bei der Erfüllung der satzungsgemäßen Aufgaben und bei der Organisation der Sitzungen unterstützt. Der stellvertretende Leiter übt dieses Amt bis zu seiner Entlassung durch den Gruppenleiter oder den Koordinator der Bewegung aus.

§19

Methode zur Erstellung neuer Bewegungsgruppen

(1) Der Prozess der Bildung einer neuen Gruppe beginnt mit der Mitteilung des Wunsches, eine neue Gruppe zu bilden, an den Regionalleiter der betreffenden Diözese. In Abwesenheit eines bestandenen Marienkriegers wird der Regionalleiter mit der Funktion des vorläufigen Gruppenorganisators betraut.

2 Der Leiter oder Organisator der Gruppe leitet zusammen mit dem Geistlichen Begleiter der Gruppe das förmliche Verfahren zur Einholung der Genehmigung des Bischofs des Ortes für die Bildung einer neuen Bewegungsgruppe ein.

3 Nachdem die Gruppe die erforderlichen Genehmigungen des Ortsbischofs, des Bewegungsmoderators und des Bewegungskoordinators eingeholt hat, beginnt sie den Ausbildungsprozess als Kriegerinnen Mariens.

§20

Reisepass für Marias Kriegerin

(1) Nach der erforderlichen Ausbildungszeit und nach Erfüllung aller in § 14 genannten Voraussetzungen können die Männer als Krieger Mariens zur Schwertleite antreten. Der Pass wird in einer Zeremonie vollzogen, deren wichtigste Elemente die Eucharistie und die Verlesung des Schwertgelöbnisses sind.

(2) Der Kandidat betritt den Pass mit seinem eigenen Schwert - ein Symbol für den aktiven Kampf um die Herrschaft der göttlichen Ordnung und insbesondere für den geistlichen Kampf gegen die eigene Sünde und satanische Versuchungen.

§21

Beendigung der Mitgliedschaft in der Bewegung

(1) Die Mitgliedschaft in der Bewegung erlischt aufgrund von:

(a) freiwilliger Rücktritt, der dem Gruppenleiter mitgeteilt wird;

(b) Entfernung, d.h. Ausschluss, wegen Fortbestehens einer minderwertigen moralischen Haltung;

(c) die Lehren der katholischen Kirche zu untergraben oder Inhalte zu fördern, die diesen Lehren widersprechen;

d) mangelnde aktive Teilnahme am Leben der Bewegung, an regionalen und nationalen Treffen.

(2) Gründe für einen Ausschluss können auch sein:

a) Mangelnder Gehorsam gegenüber dem Moderator der Bewegung, den geistlichen Betreuern der Gruppen und den Leitern der Bewegung (Bewegungskoordinator, Koordinatorenrat, Regionalleiter und Gruppenleiter);

(b) Handlungen zum Nachteil der Bewegung, die zur Zerrüttung der Einheit der Bewegung führen können.

3 Die Entscheidung über die Abberufung wird in letzter Instanz vom Moderator der Bewegung in Absprache mit dem Bewegungskoordinator und dem Koordinatorenrat getroffen.

4 Der Gruppenleiter informiert die betreffende Person über die Entscheidung des Moderators der Bewegung und des Koordinatorenrats und gibt das Datum des Ausschlusses aus der Bewegung an. Falls erforderlich, geht die Information über den Ausschluss an:

(a) die Mitglieder der Gruppe (im Einvernehmen mit dem Entlassenen);

(b) Gruppenleiter;

(c) der EPC-Delegierte für die Bewegung.

(5) Eine Person, die aus der Bewegung ausgeschlossen wurde, darf keine Embleme der Bewegung der Krieger Mariens tragen. Er/sie darf auch nicht an regionalen und nationalen Treffen der Bewegung teilnehmen.

IV. Schlussbestimmungen

(1) Änderungen der Statuten können durch den Inspektor der Salesianischen Gesellschaft des Inspektorats St. Adalbert in Pila auf Vorschlag des Moderators der Bewegung vorgenommen werden. Die Änderungen bedürfen zu ihrer Gültigkeit zusätzlich der Zustimmung der Polnischen Bischofskonferenz.

(2) In Angelegenheiten, die in dieser Satzung nicht geregelt sind, gelten die einschlägigen Bestimmungen des kanonischen oder weltlichen Rechts, die auf die betreffende Angelegenheit anwendbar sind.

(3) Die Bewegung der Krieger Mariens kann durch einen Beschluss des Oberen des Inspektorats der Salesianischen Gesellschaft St. Adalbert in Pila im Einvernehmen mit der Polnischen Bischofskommission und nach vorheriger Beratung mit dem Moderator der Bewegung und dem Koordinatorenrat der Bewegung aufgelöst werden.

4 Liste zusätzlicher Materialien im Zusammenhang mit den Aktivitäten der Bewegung:

(a) Formel des Schwertergelöbnisses;

(b) Marias Krieger-Code;

c) Marias Programm zur Ausbildung von Kriegern.

§22

Grafisches Zeichen, das als Emblem in der Bewegung der Marienkrieger verwendet wird

krieger der marya

§23

Erläuterung des grafischen Symbols der Mary's Warriors-Bewegung

SCHWERT - ein Symbol für den geistigen Kampf gegen die Sünde, Satan und die eigenen männlichen Schwächen, die heute so zerstörerisch für Ehe und Familie sind. Schwerter wurden von Engeln in vielen Visionen von Mystikern und Heiligen als Attribute des geistigen Kampfes gegen das Böse gehalten.

Außerdem verweisen sie auf die Tradition des ritterlichen Ethos im Mittelalter (Verteidigung der Schwächsten, besondere Achtung der Frauen, ritterlicher Ehrenkodex). Einige Zitate:

"Held, schnalle dein Schwert an deine Hüfte, deinen Stolz und deine Zierde! Steig glücklich auf deinen Wagen zur Verteidigung des Glaubens, der Demut und der Gerechtigkeit, und lass deine rechte Hand dir große Taten zeigen!" (Ps 45,4-5)

"Und ich wandte mich um, um zu sehen, was für eine Stimme zu mir sprach; und als ich mich umwandte, sah ich sieben goldene Leuchter und mitten unter den Leuchtern einen Menschen, der war gleich einem Menschensohn, bekleidet bis zu den Füßen und umgürtet an der Brust mit einem goldenen Gürtel. In seiner rechten Hand hatte er sieben Sterne, und aus seinem Mund ging ein zweischneidiges, scharfes Schwert hervor" (Offb 1,12-13.16; siehe auch Offb 2,12).

ZWEI SCHWERTER - symbolisieren die Brüderlichkeit, die Gemeinschaft und die Tatsache, dass wir in diesem Kampf nicht allein sind, dass wir Brüder haben, auf die wir zählen können und die uns im Gebet und beim Wachsen im Glauben begleiten.

SHIELD - ein Symbol der Verteidigung, des Schutzes. Gott ist unser Schild und unsere Verteidigung, und wir sollen ein Schild und eine Verteidigung für unsere Lieben, unsere Familie und die christlichen Werte werden, die wir jeden Tag vertreten.

Einige Zitate:

"O Herr, meine Zuflucht und meine Burg, mein Retter, mein Gott, mein Fels, auf den ich mich stütze, mein Schild, die Kraft meines Heils und meine Verteidigung!" (Ps 18,3)

"Zieht die volle Waffenrüstung Gottes an, damit ihr gegen die Machenschaften des Teufels bestehen könnt. Denn wir kämpfen nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Mächte, gegen die Gewalten, gegen die Herrscher der Welt dieser Finsternis, gegen die geistlichen Elemente des Bösen in den himmlischen Höhen. Darum zieht die volle Waffenrüstung Gottes an, damit ihr am bösen Tag widerstehen und standhaft bleiben könnt, nachdem ihr gegen alles gekämpft habt. Steht auf, um eure Lenden mit der Wahrheit zu umgürten und euch mit dem Panzer der Gerechtigkeit zu bekleiden und eure Füße zu beschlagen, damit ihr die frohe Botschaft des Friedens verkünden könnt. Nehmt in jeder Situation den Glauben als Schild, mit dem ihr alle glühenden Geschosse des Bösen auslöschen könnt. Nehmt auch den Helm des Heils und das Schwert des Geistes, das heißt das Wort Gottes" (Eph 6,11-17).

WINOROSL - Symbol für die Frucht, die wir hervorbringen, für unser Wachstum im Glauben und unseren Aufstieg zur Erlösung, zu Jesus. Ein Symbol für die Einpfropfung in den mystischen Leib Christi.

STARS - Ein Hinweis auf die Sterne im Kranz der Frau der Offenbarung. In der Weisheit des Sirach heißt es: "Die Pracht der Sterne ist die Schönheit des Himmels, eine glänzende Zierde in den Höhen des Herrn. Auf den Befehl des Heiligen halten sie sich an sein Urteil und werden nicht müde, ihren Wächtern zu dienen" (Sir 43,9-10).

TOTUS TUUS - Ich gehöre ganz dir, Mary!

BILD VON MARYA - eine junge, schöne Frau, die uns mit ihrer Schönheit und ihrem Charme blendet und uns immer auf Jesus hinweist und führt. Voller Gnade - Kecharitomene.


Anhang 1
Die Worte des Eides der Kriegerin Maria die während der Zeremonie der Schwertübergabe ausgesprochen werden:

Im Angesicht des allmächtigen Gottes und des Allerheiligsten Jungfrau Maria, Hilfe der Christen Die Gläubigen, alle Engel und Heiligen, insbesondere der heilige Michael Erzengel und euch, meine Brüder, lege ich meine Hände auf das Kreuz und auf das Wort Gottes, das das Schwert der Wahrheit ist. Geist.

Ich halte ein Schwert in der Hand, das Symbol meines geistigen Kampfes um die Rettung meiner Seele, meine Lieben und alle Menschen, zu denen mich die Heilige Jungfrau Maria schickt Jungfrau, ich verspreche, mein ganzes Leben Jesus Christus, meinem Herrn und Erlöser, durch die Hände und das Herz der seligen Jungfrau Maria.

Ich verpflichte mich, meine Sünden, meine Laster und alles, was mich von der Welt entfernt, zu bekämpfen. mich von der Liebe zu Gott und den Menschen.

Ich verpflichte mich, die katholische Kirche und die höchsten Werte des Lebens zu verteidigen. Christentum, Ehe und die christliche Familie.

Maria, ich gehöre ganz dir. Ich gehöre ganz dir. Benutze mich als einzige für den Aufbau des Reiches Gottes auf Erden und den vollständigen Sieg über die Satan.

Totus Tuus, Maria. Amen.

Anhang 2
Geschwisterliches Gespräch

Einmal im Jahr müssen die Kandidaten, die für den Mary's Warrior Pass in Frage kommen, ein brüderliches Gespräch bestehen.

Jedes Jahr ernennt der Bewegungskoordinator eine erfahrene Person - einen Passed Mary Warrior, der Mitglied des Koordinatorenrats oder ein Regionalleiter ist -, die für die Vorbereitung und Durchführung des brüderlichen Interviews verantwortlich ist. Diese Person bereitet in Absprache mit dem Bewegungsmoderator und dem Bewegungskoordinator den Prüfungsprozess der Kandidaten für die Passion vor.

Bei der Prüfung der Kandidaten muss sichergestellt werden, dass der Kandidat alle Anforderungen an die geistliche und menschliche Ausbildung (§ 8 und § 15) erfüllt und dass er oder sie bereit ist, das Schwertgelübde abzulegen.

Über die Form und Durchführung der Burschenschaftsgespräche wird jedes Jahr individuell entschieden.

Anhang 3
Kodex der Kriegerin Maria

Kodex der Kriegerin Maria - Dieses Dokument enthält Informationen über die Grundsätze der Bewegung für das Ausbildungsjahr, das aktuelle Organigramm der Bewegung, organisatorische Informationen, Regeln für die Gründung neuer Gruppen, die Aufgaben und Verantwortlichkeiten der Leiter und Priester, eine Erklärung, wer ein Marienkrieger ist, Informationen darüber, wie man ein Marienkrieger wird, die Kriegerhymne und den Akt der Betrauung.

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