Нов статут на Воините на Мария - 2023 г.

чрез Warrior

УСТАВ НА КАТОЛИЧЕСКОТО ДВИЖЕНИЕ "ВОИНИТЕ НА МАРИЯ"

ПРЕАМБЮЛА

Общността на Воините на Мария - марианско католическо движение - е родена в и за Католическата църква. Неин основател е отец Доминик Хмелевски, салезианец. Движението е създадено като отговор на молещата се Църква на съвременните предизвикателства, пред които е изправена общността на вярващите и целият свят. Целта му е да формира млади мъже, които според призванието, получено от Бога, следвайки примера на Непорочно зачената Мария, да станат верни свидетели на Христос и подкрепяни от застъпничеството на свети Йосиф, да се стремят да бъдат добри съпрузи и бащи, изпълнявайки своята мисия в Църквата и обществото.

Марианската харизма на общността от мъже, готови да се борят за най-висшите ценности и истини, изповядвани от Католическата църква, израства от повереното от Исус Христос чрез Неговата Непорочна майка, Мария. Духовният път на Воините на Мария, основан на Божественото откровение и учението на Католическата църква, се отнася до съдържанието на Догматичната конституция за Църквата Lumen gentium Ватикан II: И докато Църквата в лицето на Пресветата Дева Мария вече е достигнала съвършенството, благодарение на което съществува неопетнена и без недостатък, Християните все още се стремят да преодолеят греха, да растат в святост; затова те издигат очи към Мария, която озарява цялата общност избран като модел на добродетел. Размишлявайки за нея благочестиво и гледайки нагоре към нея в светлината на Словото, станало човек, Църквата с благоговение прониква по-дълбоко в върховната тайна на Въплъщението и все повече заприличва на своя Младоженец (№ 65).

I. PОБЩИ РАЗПОРЕДБИ

§1

1 Движението на Воините на Мария (наричано по-нататък "Движението"), създадено от инспектора на Салезианското общество от Инспектората на Свети Адалберт в Пила, е създадено по време на цикличните открити формационни срещи за мъже (свещеници и миряни), организирани от салезианите на Дон Боско в Лъд на река Варта.

2 Движението - със съгласието на съответните църковни власти и в съответствие с разпоредбите на закона - извършва дейност в Полша, а също и в чужбина.

3 Движението няма църковна правосубектност.

4 Дейността на Движението се основава на разпоредбите на каноничното право, Устава и съответните светски закони.

§2

(1) По пасторални съображения Движението е подчинено на Полската епископска конференция, която одобрява устава му и назначава един от своите епископи за делегат на КЕП за Движението, който си сътрудничи с инспектора - началник на инспектората "Свети Адалберт" в Пила - и модератора на Движението.

(2) Църковното юридическо лице, което пряко контролира правилното функциониране на Движението, е Салезианското общество, Инспекторатът "Свети Адалберт" в Пила, улица "Свети Йоан Боско" 1, 64-920 Пила.

3 Движението е създадено и функционира в рамките на салезианската харизма, поради което инспекторът на Инспектората на Свети Адалберт в Пила назначава модератора на Движението измежду свещениците салезиани и уведомява Полската епископска конференция за избора му.

4 Основният център на Движението се намира в Ląd nad Warta, в Центъра за духовност и култура, Ląd nad Warta 101, 62-406 Lądek.

§3

Обединявайки активни католици, Движението се подчинява изцяло и безусловно на папата, епископите и висшите настоятели на Инспектората на Салезианското общество в Пила в своите действия.

§4

Покровител на движението е Свети Йоан Боско - основател на Салезианското общество и Салезианското семейство, светец на Католическата църква.

§5

Дейностите на Движението в определени епархии на Католическата църква изискват официалното одобрение на епископа на мястото.

§6

Движението може да използва собственото си лого като своя емблема (образец на логото в § 22).

II. CCHARISMAT RUCHU

§7

1 Харизмата на Движението е да подражава в ежедневния си живот на добродетелите на Пресветата Дева Мария и на личното пълно поверяване на нейното Непорочно сърце и закрила, за по-голяма слава на Бога, Църквата и победата на Непорочното сърце на Мария.

Основната цел на Движението е да развива своите членове във вяра, надежда и любов за по-голяма слава на Бога и за благото на Неговата Света църква, както и да формира мъже - в съответствие с учението на Католическата църква - които да бъдат добри християни и отговорни съпрузи и бащи. Пътят, водещ към тази цел, е тайнственият живот, съчетан с почит към Пресветата Дева Мария и практикуването на признати от Църквата набожности, особено тези за поправяне на Непорочното сърце на Мария.

3 В изпълнение на мисията на Воин Мария членовете на Движението се позовават на учението на Свети Йоан Боско, по-специално на:

а) превантивната (превантивна и възпитателна) система - метод на възпитание, който не се основава на принуда, а на потенциала за доброта, разум и религия, който младият човек носи в себе си. Възпитателят, зачитайки напълно свободната воля на младия човек, се сближава с него, за да го придружава по пътя на автентичното израстване. Превантивната система се състои в предвиждане на действията на ученика, за да не го накара да направи нещо лошо;

(б) безрезервна отдаденост на Исус Христос (Salus Credentium) и на грижата за Непорочната Дева Мария (Auxilium Christianorum).

4 Членове на Движението, приемащи дара на Изкупителя от Кръста: "Ето твоята Майка" (Йн 19, 27), те се поверяват и отдават изцяло на Непорочната за собственото си освещаване и за да сътрудничат на нейната майчинска мисия да насочва сърцето на всеки човек към Христос. Самият Христос на Голгота извършва първия акт на поверяване, като дава ученика на Мария и Мария на ученика (срв. Йн 19, 25-27), така че животът на ученика от този момент нататък е белязан от нейното майчинско присъствие (срв. RM 45).

5 Междинните цели са:

(а) формирането на мъжете в тяхната отговорност за семейството и обществото;

(б) загриженост за духовното израстване на мъжете и техните семейства;

(в) подпомагане на двойките в преодоляването на евентуални трудности;

(г) изграждане, подкрепа и укрепване на отношението на съпруг и баща;

д) да формира мъжете в тяхната католическа идентичност, така че те да са готови да се борят за най-висшите ценности и истини, изповядвани и провъзгласявани от Католическата църква.

6 Задачите, изпълнявани от членовете на Движението при упражняване на каквато и да е функция в Движението, попадат в категорията на доброволния труд и следователно се изпълняват без заплащане.

§8

Движението преследва целите си чрез формиране на своите членове и апостолски дейности.

1. Духовно и интелектуално формиране

Духовното и интелектуалното формиране на членовете на Движението е отговорност на Модератора на Движението и на духовните пазители на отделните групи. Формирането на членовете на Движението се осъществява по-специално чрез:

(а) активно и системно участие в тайнствения живот на Църквата (честа Евхаристия и изповед) и поклонение пред Пресветото тайнство;

(б) четене и размишление върху Божието Слово;

(в) други форми на лична молитва, в които молитвата на броеницата заема специално място;

(г) практикуване на постоянна набожност към Пресветата Дева Мария и участие в поправителните служби през първите съботи на месеца;

(д) да работят за овладяване на собствените си грехове и слабости чрез молитва, пост и покаяние;

(е) лично 33-дневно уединение, следвайки духовната практика на Свети Луи Мария Гриньон дьо Монфор, в подготовка за акта на поверяване на себе си на Исус чрез Непорочното сърце на Мария;

ж) системно участие в срещи на формацията (регионални и национални) и участие в подготовката на събития, организирани от Движението;

з) разширяване на знанията, съдържащи се в Катехизиса на Католическата църква, учението на Магистериума на Църквата и напътствията на Свети Йоан Боско.

2. Формиране на човека

Членът на Движението е длъжен също така да:

(а) изграждане на правилни взаимоотношения в семейството;

(б) да изгражда добри отношения в цялото Движение и извън него;

в) активно участие в Движението и в живота на Католическата църква;

(г) самодисциплина;

(д) да дават добро свидетелство чрез отношението си към живота;

(е) грижа за доброто психическо и физическо състояние.

§9

(1) Основните задачи на Движението, което по този начин осъществява апостолска дейност в най-широк смисъл, са преди всичко ежедневното свидетелство на евангелския живот, съчетано с общностна и лична молитва, особено за пастирите на Светата Църква: Папата, Епископите, свещениците и богопосветените лица, както и за намеренията на браковете и семействата, и духовно и интелектуално формиране (в дух на служение).

2 Задачите на Движението включват:

а) да се подкрепяме взаимно както духовно, така и материално (особено в трудни ситуации на изпитание);

(б) отстояване на неприкосновеността на човешкия живот от зачатието до естествената смърт;

(в) защита на свещения характер на брака като съюз между мъж и жена, характеризиращ се с единство, вярност и неразривност;

(г) да участват в живота на своята енорийска общност и да се грижат за нейните нужди;

(д) грижа за енорийските църкви;

(е) специални грижи за изображенията на Дева Мария в църкви, параклиси, домове;

(ж) подпомагане на енорийската общност при организирането на служби, чествания и литургични събития (като например първите съботи на месеца, процесиите на Фатима, кръстните пътища);

з) организиране на съвместни срещи за създаване и интегриране на семейства;

и) да осъществява сътрудничество с други енорийски групи, църковни и светски институции и местни власти, като винаги зачита харизмата на Движението.

§10

Членовете на Движението, чрез постоянна ежедневна молитва, духовно развитие и дейности в Движението, използват позитивите, които са придобили, за да свидетелстват в ежедневието си.

III. Организационни структури на Движението

§11

1. Модератор на движението - Свещеник, назначен измежду салезианските свещеници и представен на Епископската конференция на Полша. Ако е необходимо, назначението може да бъде консултирано предварително с делегата на ЕПС за Движението. Той ръководи цялото Движение във всичките му прояви. Модераторът на Движението, заедно с епархийските настойници на Движението, отговорни за Воините на Мария във всяка епархия, и със Съвета на координаторите, изготвя плана за формиране на Движението, грижи се за неговото изпълнение и отговаря за присъствието на Движението в живота и мисията на Църквата.

2. Епархийски координатор на Движението - един от свещениците от епархията, определен от Модератора на движението.

3. Координатор на движението - Предаден Воин на Мария, отговорен за координирането на работата в общността, за надзора на регионалните групи и лидери и за процеса на формиране в цялото Движение. Той работи пряко с Модератора на Движението, Съвета на координаторите и регионалните лидери.

4. Съвет на координаторите на движението - група от най-опитните воини на Мери, чиято задача е да подкрепя всички инициативи и събития на Движението и правилното му функциониране. Членовете на Съвета работят в тясно сътрудничество с Модератора на Движението и Координатора на Движението.

5. Регионален лидер - Предаден Воин на Мария - отговаря за правилната комуникация на групите в даден регион, обхващащ една или повече епархии. Работи активно с координатора на движението.

6. Ръководител на групата - Преминал Воин на Мария - пряко ръководи формирането на групата, работи в тясно сътрудничество с координатора и регионалния лидер, съгласно насоките на Модератора на движението и Съвета на координаторите.

7. Духовен пазител на групата - свещеник, който, с одобрението на своя ординар или духовен ръководител и в тясно сътрудничество с епархийския надзорник и модератора на движението, се грижи за духовното развитие на групата. Той изпълнява тази мисия до подаването на оставка или уволнението му от страна на ординарния или религиозния ръководител. Ръководителят на групата подава официална молба за назначаване на духовен настойник на групата, адресирана до ординареца на мястото или религиозния настоятел.

§12

Присъединяване към движението

1 Към Движението може да се присъедини всеки пълнолетен мъж, който има искрено намерение да служи на Господ Бог и който желае да се повери изцяло на Исус Христос чрез Непорочното сърце на Мария.

(2) В случай на духовници и членове на институти за богопосветен живот или общества за апостолски живот - за участие в Движението е необходимо съгласието на собствения им епископ или на висшия настоятел за богопосветено лице.

3 За правилното функциониране на Движението и неговото формиране Модераторът на Движението работи в тясно сътрудничество с Координатора на Движението, Съвета на координаторите и епархийските пазители.

4 Съставът на Съвета на координаторите се определя от Модератора на движението след консултация с Координатора на движението и другите членове на Съвета на координаторите.

5. мандатът на Съвета на координаторите не е ограничен.

§13

Участието в национални или регионални срещи не е равносилно на членство в Движението. Особена отговорност за харизмата на Движението носят паспортизираните членове на Движението.

§14

1 Пълноправен член на Католическото движение, Предаден воин на Мария, може да стане човек, който:

(а) е завършил целия процес на формиране в съответствие с установените правила;

(б) е получил положително становище от ръководителя на групата, в която е бил в състава си;

(в) е преминал успешно интервюто за братство (описание в Приложение 2);

(г) участва в тържественото преминаване, т.е. полага клетва с меча (текстът на клетвата се съдържа в приложение 1 към устава);

2 Воинът на Мария продължава и задълбочава собственото си формиране след тържествената церемония на паспорта и веднъж годишно е длъжен да поднови Обета си за меча.

§15

1. В лоното може да бъде приет човек, който:

а) е на възраст между 18 и 50 години (това изискване не се отнася за свещеници и богопосветени лица);

(б) е преминал през най-малко тригодишен период на формиране, както се изисква от Кодекса на воините (за описание вж. допълнение 3);

(в) взема активно участие в тайнствения живот на Църквата;

(г) всеки ден се моли с една част от Светата броеница;

(д) направи 33-дневно уединение, за да се подготви за поверяването си на Исус чрез ръцете на Мария, и извърши акт на поверяване;

(е) да се запознават с материалите за формиране, които се дават на регионалните срещи.

§16

Заглавие Почетен воин на Мария се одобрява от Модератора на Движението след препоръка от Съвета на координаторите. Това е човек с особени заслуги към цялото Движение.

§17

Метод и принципи за подбор на координатори и ръководители

1 Координаторът на движението, регионалните лидери и лидерите на групи се избират за мандат от три години с възможност за удължаване в изключителни ситуации за доброто на формиращата се група. Преценката на ситуацията и решението за удължаване на мандата е на модератора на движението.

(2) За всеки нов мандат се назначава ново лице.

3 Координаторът на движението се назначава и освобождава от Модератора на движението след предварителна консултация с членовете на Съвета на координаторите.

4 Решението за определяне на регионален лидер и лидер на група се взема от Съвета на координаторите заедно с Модератора на движението. При липса на единодушие окончателното решение се взема от Модератора на движението.

5 По решение на Модератора на движението и Съвета на координаторите - Координаторът на движението, регионалните лидери и лидерите на групи могат да бъдат освободени от заеманите от тях длъжности преди изтичането на мандата им.

§18

1 Конкретните задачи на ръководителя на групата включват:

а) подчинение на решенията на Модератора на движението и на свещениците (духовни пазители на групите);

(б) да работи в тясно сътрудничество с регионалния лидер, координатора на движението и Съвета на координаторите;

(в) да подготвя и провежда, в тясно сътрудничество с духовния ръководител на групата, редовните срещи за формиране на групата в съответствие с насоките, дадени в Кодекса;

(г) формирането на кандидати за Воини на Мария в съответствие с устава на Движението;

(д) загриженост за братските отношения в групата;

(е) да се грижи за спазването на дисциплината, реда и да прилага установените правила на Движението.

(2) Всяка група на движението има Съвет на групата, състоящ се от лицата с най-голям стаж и опит, които подкрепят ръководителя на групата по всички въпроси, свързани с функционирането на групата.

(3) Всеки лидер на група, заедно със Съвета на групата, избира измежду членовете на Движението свой заместник, който да го подпомага при изпълнението на уставните задачи и организирането на срещи. Заместникът на Лидера заема тази длъжност до освобождаването му от Лидера на групата или от Координатора на Движението.

§19

Метод за създаване на нови групи за движение

(1) Процесът на сформиране на нова група започва с уведомяване на регионалния лидер на съответната епархия за желанието за сформиране на нова група. В отсъствието на Преминал воин на Мария, Регионалният лидер е натоварен с функцията на временен организатор на групата.

2 Ръководителят или организаторът на групата, заедно с духовния настойник на групата, започва официалния процес на получаване на одобрение от епископа на мястото за сформиране на нова група на Движението.

3 След получаване на необходимите одобрения от епископа на мястото, модератора на движението и координатора на движението, групата започва процеса на формиране като Воини на Мария.

§20

Паспорт за Воина на Мария

(1) След изискуемия период на формиране и след като са изпълнили всички изисквания, посочени в § 14, мъжете могат да пристъпят към предаването на меча като Воини на Мария. Предаването на паспорта се извършва в рамките на церемония, чиито основни елементи са Евхаристията и прочитането на Акта за залагане на меча.

(2) Кандидатът влиза в паспорта със собствения си меч - символ на активната борба за възцаряване на Божия ред, особено на духовната борба срещу собствения грях и сатанинските изкушения.

§21

Прекратяване на членството в Движението

1. Членството в Движението се прекратява в резултат на:

(а) доброволна оставка, за която е уведомен ръководителят на групата;

(б) отстраняване, т.е. изгонване, за запазване на лошо морално отношение;

(в) да подкопава учението на Католическата църква или да популяризира съдържание, противоречащо на това учение;

г) липса на активно участие в живота на Движението, в регионални и национални срещи.

(2) Основанията за изключване могат да бъдат и:

а) Липса на послушание към Модератора на движението, духовните пазители на групите и лидерите на движението (Координатор на движението, Съвет на координаторите, регионални лидери и лидери на групи);

(б) действия в ущърб на Движението, които могат да доведат до разпадане на единството на Движението.

3 Решението за отстраняване се взема окончателно от Модератора на движението след консултация с Координатора на движението и Съвета на координаторите.

4 Ръководителят на групата уведомява засегнатото лице за решението на Модератора на Движението и на Съвета на координаторите, като посочва датата на отстраняване от Движението. Ако е необходимо, информацията за отстраняването се изпраща на:

(а) членовете на групата (в съгласие с отстранения);

(б) Ръководители на групи;

(в) делегатът на ЕПС за Движението.

(5) Лице, отстранено от Движението, няма право да носи никакви емблеми на Движението на Воините на Мария. Той/тя също така няма право да участва в регионални и национални срещи на Движението.

IV. Заключителни разпоредби

(1) Промени в Устава могат да се правят от Инспектора на Салезианското общество от Инспектората на Свети Адалберт в Пила по предложение на Модератора на Движението. За да бъдат валидни, измененията допълнително изискват одобрението на Полската епископска конференция.

(2) По въпроси, които не са уредени в настоящия устав, се прилагат съответните разпоредби на каноничното или светското право, приложими към съответния въпрос.

(3) Движението "Воини на Мария" може да бъде разпуснато с решение на настоятеля на Инспектората на Салезианското общество "Свети Адалберт" в Пила, съгласувано с Полската епископска комисия, след предварителна консултация с модератора на Движението и Съвета на координаторите на Движението.

4 Списък на допълнителни материали, свързани с дейностите на Движението:

(а) Формула на залога на меча;

(б) Кодът на воина на Мария;

в) Програма за формиране на воини на Мария.

§22

Графичен знак, използван като емблема в Движението на марианските воини

воините на мария

§23

Обяснение на графичния символ на движението "Воините на Мария

МЕЧ - символ на духовната битка с греха, Сатаната и мъжките слабости, които са толкова разрушителни за брака и семейството днес. В много видения на мистици и светци мечовете са държани от ангели като атрибути на духовната битка срещу злото.

Освен това те са препратка към традицията на рицарския етос от Средновековието (защита на най-слабите, специално уважение към жените, рицарски кодекс на честта). Някои цитати:

"Герой, пристегни меча на бедрото си, твоя гордост и украшение! Щастливо се изкачи на колесницата си в защита на вярата, смирението и справедливостта и нека десницата ти покаже велики дела!" (Пс 45:4-5)

"И обърнах се, за да видя какъв глас ми говореше; и като се обърнах, видях седем златни светилника, а сред светилника някой, който приличаше на Човешкия Син, облечен [в дреха] до краката и препасан на гърдите със златен пояс. В десницата Си имаше седем звезди, а от устата Му излизаше двуостър меч" (Откр. 1:12-13.16; вж. също Откр. 2:12).

ДВА МЕЧА - символизират братството, общността и факта, че не сме сами в тази борба, че имаме братя, на които можем да разчитаме и които ни придружават в молитвата и в израстването във вярата.

SHIELD - символ на отбрана, защита. Бог е нашият щит и защита, а ние трябва да се превърнем в щит и защита за близките, семейството и християнските ценности, които представляваме всеки ден.

Някои цитати:

"Господи, прибежище мое и крепост моя, избавител мой, Боже мой, скала моя, към която се притискам, щит мой, сила на спасението ми и на защитата ми!" (Пс 18:3)

"Облечете се в пълното Божие въоръжение, за да можете да устоите твърдо срещу хитростите на дявола. Защото ние не се борим срещу кръв и плът, а срещу Силите, срещу Властите, срещу управителите на света на тази тъмнина, срещу духовните елементи на злото в небесните висини. Затова вземете пълното Божие въоръжение, за да можете в злия ден да устоите и да стоите твърдо, след като сте се борили срещу всичко. Изправете се [за битката], като сте препасали кръста си с истината и сте се облекли в бронята на правдата, и като сте подковали нозете си в готовност [да проповядвате] добрата новина за мир. Във всяка ситуация приемайте вярата като щит, с който ще можете да угасите всички нажежени ракети на Злото. Вземете също шлема на спасението и меча на Духа, тоест Божието слово" (Еф. 6:11-17).

WINOROSL - Символ на плодовете, които даваме, на нашето израстване във вярата и изкачването към спасението, към Исус. Символ на това, че сме присадени в Мистичното тяло на Христос.

ЗВЕЗДИ - Препратка към звездите във венеца на Жената от Откровение. Както се казва в "Премъдростта на Сирах": "Великолепието на звездите е красотата на небето, блестящо украшение във висините на Господа. По заповед на Светия те се придържат към Неговата преценка и не се изморяват да служат на своите стражи" (Сир. 43:9-10).

TOTUS TUUS - Аз съм изцяло твой, Мери!

СНИМКА НА MARYA - млада, красива жена, която ни заслепява с красотата и очарованието си, но винаги ни насочва и води към Исус. Пълна с благодат - Kecharitomene.


Приложение 1
Думи от клетвата на воина Мария произнесена по време на церемонията по предаване на меча:

В лицето на Всемогъщия Бог и Пресветата Дева Мария Помощница на християните Вярващите, всички ангели и светци, особено Свети Михаил Архангел и вас, братя мои, възлагам ръце на Кръста и на Божието Слово, което е мечът на Дух.

Държа меч, символ на духовната ми борба за спасение на душата ми, моите близки и всеки човек, при когото ме изпраща Пресветата Дева Мария. Дева, обещавам да отдам целия си живот на Исус Христос, моя Господ и Спасител, чрез ръцете и сърцето на Пресветата Дева Мария.

Обещавам да се боря срещу греховете си, пороците си и всичко, което ме отдалечава от ме от Любовта към Бога и човека.

Обещавам да защитавам Католическата църква, най-висшите ценности на живота Християнството, бракът и християнското семейство.

Мери, аз съм изцяло твой. Всичко мое е твое. Използвай ме само като воля, за изграждането на Божието царство на земята и пълна победа над Сатана.

Totus Tuus, Мария. Амин.

Приложение 2
Братски разговор

Веднъж годишно кандидатите, които желаят да бъдат разгледани за пропуск "Воинът на Мария", трябва да преминат успешно братско интервю.

Всяка година координаторът на движението назначава опитен човек - преминал воин на Мария, който е член на Съвета на координаторите, или регионален лидер - който да отговаря за подготовката и провеждането на братското интервю. Това лице, след консултация с Модератора на движението и Координатора на движението, подготвя процеса на проверка на кандидатите за Пасиониране.

Процесът на проверка на кандидатите включва уверяване, че кандидатът отговаря на всички изисквания за духовно и човешко формиране (§8 и §15) и че е напълно готов да положи клетвата на меча.

Формата и провеждането на братските беседи се определят индивидуално всяка година.

Приложение 3
Кодексът на воина Мария

Кодексът на воина Мария - документ, съдържащ информация за принципите на Движението за годината на формиране, актуалната организационна схема на Движението, организационна информация, правила за създаване на нови групи, задачите и отговорностите на лидерите и свещениците, обяснение за това кой е Воин на Мария, информация за това как да станете Воин на Мария, химна на Воина и акта на поверяване.

Може да ви хареса и

Оставете коментар

Уебсайтът използва "бисквитки". Използвайки сайта, вие се съгласявате с използването на "бисквитки". Приемане на Научете повече